[04-02 21:05:23] 来源:http://www.67xuexi.com 初一历史教案 阅读:850次
董仲舒的思想和其之后的社会历史之中,“百家思想并没有真正绝迹,而是融入社会、融入儒家的理论之中。故有谓:《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上无以持一统,法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。”中国哲学史二卷。65页董仲舒认为片面强调法制,任刑而不尚“德”所以“刑者甚众、死者相望,而奸不息”,“民不乐生。尚不避死,安能避罪?”必然会“法出而奸生,令下而诈起,如以汤止沸,抱薪救水”,是以仁德代替严刑、德刑并用,“限制豪强”“以赡不足”等等政治原则措施。