初一语文上册古诗词、文言文复习要点(八）

　　【原文】

　　虽有佳肴

　　虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后/能自反也;知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎?

　　【译文】

　　即使有美味的肉食，不去品尝，就不知道它的甘美。虽然有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习之后才会知道自己的不足，教过别人然后才会知道自己也有理解不透彻的地方。所以，知道了自己的不足，然后才会自我反省;知道了自己有理解不透彻的地方，然后才能自我勉励。所以说：“教和学是互相促进的。教别人也能增长自己的学问。”《兑命》中说道：“教人是学习的一半。"大概说的就是这个道理吧。

　　【重点字词解释】

　　虽：即使。

　　嘉肴：美味的菜。嘉，通“佳”，好、美。肴，用鱼、肉做的菜。

　　旨：甘美。

　　至道：最好的道理。至，达到极点。道，道理。

　　弗：不。

　　是故：所以

　　困：不通，理解不了。

　　自反：反省自己。

　　自强(qiǎng)：自我勉励。强：勉励。

　　教学相长(zhǎng)：意思是教和学互相促进。教别人，也能增长自己的学问。

　　《兑(yuè)命》：《尚书》中的一篇。兑，通“说”，指的是殷商时期的贤相傅说(yuè)。命，《尚书》中的一种文章体裁，内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。《尚书》，又称《书》《书经》，儒家经典之一，中国上古历史文件和部分追述古代事迹的著作的汇编。

　　学学半：教人是学习的一半。第一个“学”是教的意思。

　　其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧，“此...之谓乎”是一种固定句式。其，表示推测;大概，恐怕的意思。

　　【文言文解析】

　　本文很好的体验了儒家思想的一大特点：非常重视实践，要求把明白了的道理付诸于行动，通过行动来证明道理是好的。进行实践必须抱着现实主义的实事求是的态度，以清醒冷静的态度面对现实，是一就是一，绝不说是二。即使错了，也要敢于承认，使言行合一，理论和实际联系在一起，反对空头理论。这样就有了“学然后知不足，教然后知困”这种自然而然的结论。

　　学习本身是一种实践活动，当然必须用实事求是的态度来对待，而不能掺杂使假或者骄傲浮躁。正如毛泽东所说的，“虚心使人进步，骄傲使人落后。”另一方面，教和学是相互促进的，二者相铺相成。这样来看问题，同样也是现实的和实际的。