新人教版九年级语文上册《敬业与乐业》教案与练习

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（2）坐这山，望那山，                                        。
（3）素其位而行，                                    。
（4）用志不分，                                      。
（5）知之者不如好知者，                              。
4.探讨研究：
(1)作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗?
                                                                          
(2)梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。请联系中国传统文化的背景，谈谈这种说法的意义。
                                                                          
二
（一）第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简单、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变了不实用了。惟有朱子解得最好。他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和人力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车祸当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
5.联系实际说说你对这句话的理解。
敬字为古圣贤教人做人最简单、直捷的法门。
                                                                     
6.各用四个字概括文中所列举的两件事：
                                                         
7.概括文中的中心论点：                                                    
8.文中说，“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你赞同这种说法吗?联系现实生活说说你的理解。
                                                                           
（二）阅读下面短文，回答文后问题： 
对初次参战的第45师士兵们的训话
（公元一九四三年六月二十七日）

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