王令:暑旱苦热 赏析

暑旱苦热    王令
清风无力屠得热，①落日着翅飞上山。
人固己惧江海竭，②天岂不惜河汉干？③
昆仑之高有积雪，④蓬莱之远常遗寒。
不能手提天下往，何忍身去游其间！
【作者】1032－1059，字逢原，江都（今扬州）人。五岁时父母皆亡，而力争自立，授徒为业。识度高远，才思奇逸，王安石激赏之，娶以夫人吴氏之从妹。刘敞等亦皆推服。早卒。所著《广陵先生文集》三十卷，今存。               
【注释】①这句形容大阳不肯落下。②河汉：银河。③昆仑：山名。古代神话中为西王母所居。④蓬莱：古代神话中的仙岛。遗：留存。
【品评】古代儒家思想的精髓在于仁。“仁者爱人”，所以应当努力做到“推己及人”，“兼济天下”。王令在本诗中指出：昆仑、蓬莱尽管是仙境中的清凉世界，但如果不能使天下人都脱离火坑，自己一个人又怎能忍心去享受呢？这就是他服膺儒学的表现。与之同时的韩琦，作为一位杰出的政治家，在《苦热》诗中，也写道：“尝闻昆阆间，别有神仙宇，……吾欲飞而往，于义不独处。安得世上人，同日生毛羽。”虽气势逊于王作，而用意相同。黄季刚师的绝笔诗《九日独吟》云：“秋气侵怀正郁陶，兹辰倍欲却登高，应将丛菊沾双泪，漫借清尊慰二毛。青冢霜寒驱旅雁，蓬山风急扑灵鳌。神方不救群生厄，独佩萸囊未足豪。”一九三五年正是日本帝国主义对我国进行疯狂侵略的时候。这位曾经献身于辛亥革命的爱国学者的满腔忧愤，希望挽救祖国和人民的心情，跃然纸上，也与王、韩两诗思路一致而更加富于现实意义。因为自然界的苛刻和侵略者的虐杀奴役，当然是有区别的。王令和李贺一样，都是生命短促可是对文学创作颇有成就的作家。艺术构思奇特，富于创造性，是二人所同。如本诗第一二两句，就与李贺相近。清风无力降温和夕阳还未落山，本属常见，但在诗人笔下却写成现在这个样子，就很不寻当了。可惜他们的生命过于短促，以致其成就受到局限。这是我国文学史上无可补偿的损失。
有美堂暴雨①    苏轼
游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。②
天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。
十分潋滟金尊凸，③千杖敲铿羯鼓催。④
唤起谪仙泉洒面，⑤倒倾鲛室泻琼瑰。⑥
【作者】1037－1101，字子瞻，眉山（今属四川）人。嘉祐二午(1057)进士，任福昌县主簿、大理评事、签书凤翔府节度判官，召直史馆。神宗元丰二年(1079)知湖州时，以讪谤繫御史台狱，三年贬黄州团练使，筑室于东坡，自号东坡居士。后量移诸州。哲宗元祐元年(1086)还朝，为中书舍人，翰林学士。知制诰。九年，又被劾奏讥斥先朝，远贬惠州、儋州，元符三年(1100)，始被召北归，卒于常州。著有《东坡全集》一百十五卷，今存。
【注释】①有美堂：嘉祐二年（1057），梅挚出知杭州，仁宗皇帝亲自赋诗送行, 中有“地有吴山美，东南第一州”之句。梅到杭州后，就在吴山顶上建有美堂以见荣宠。欧阳修曾为他作《有美堂记》。②顽云：犹浓云。　③潋滟(音敛艳)：水波相连貌。凸：高出。④敲铿：啄木鸟啄木声，这里借指打鼓声。羯（音竭）鼓：羯族传入的一种鼓。⑤谪仙：被贬谪下凡的仙人，指李白。贺知章曾赞美他为谪仙人。唐玄宗曾谱新曲，召李白作词。白已醉，以水洒面，使之清醒后，即时写了多篇。⑦鲛室：神话中海中鲛人所居之处，这里指海。琼瑰：玉石。
【品评】此诗通首描写暴雨，而前半篇与后半篇用的是两种手法。用传统的术语来说，是前赋后比。它首联非常特征地写出了雨前一刹那的气氛。在拨不开的浓云堆积低空的时候，一声炸雷从云中钻出来了，预示暴两即将来临。次联，三句是想象，四句是亲见。杜甫《朝献太清宫赋》有云：“九天之云下垂，四海之水旨立。”苏轼在此时不能不想到他敬爱的前辈所创造的这联惊人奇句，而　随风而至的雨却已从东飞来，自然凑泊。在诗的后半，作者接连用了几个比喻　来形容这场暴雨。一写雨势之来，竟如金杯中斟满的酒高出了杯面，二写雨声之急，竟如羯鼓被千枝鼓杖赶着打击，充满敲铿之声。也评苏轼当时正在有美堂中宴饮，筵中有鼓乐，所以见景生情，因近取譬。但诗人飞腾的想象并没有到此为止，他忽然想到他的另一位敬爱的前辈李白的故事。这一场暴雨也许是老天爷为了使醉中的李白迅速醒来，好写出许多气势如翻江倒海的诗篇，所以特地将雨洒在他的脸上吧。从而充分地表达了他的内心活动。暴雨是谁都经历过的，但只有诗人，才能够将生活中这种常见的、但又是稍纵即逝的景物赋与永恒的意义，从而显示了它的美。但必须注意的还在于苏轼写的是一座近海城市山上看到的暴雨，而不是在什么别的地方看到的；同时，他写的是一位诗人特有的想象和感受，而不是别人的想象和感受。