屈原《九歌之三·湘君》 赏析

屈原《九歌之三·湘君》

　　君不行兮夷犹，②

蹇谁留兮中洲？③

美要眇兮宜修，④

沛吾乘兮桂舟。⑤

令沅湘兮无波，⑥

使江水兮安流。

望夫君兮未来，⑦

吹参差兮谁思？⑧

驾飞龙兮北征，⑨

邅吾道兮洞庭。⑩

薜荔柏兮蕙绸，⑾

荪桡兮兰旌。⑿

望涔阳兮极浦，⒀

横大江兮扬灵。⒁

扬灵兮未极，⒂

女婵媛兮为余太息。⒃

横流涕兮潺湲，⒄

隐思君兮陫侧。⒅

桂櫂兮兰枻，(19)

斲冰兮积雪。(20)

采薜荔兮水中，

搴芙蓉兮木末。(21)

心不同兮媒劳，(22)

恩不甚兮轻绝。(23)

石濑兮浅浅，(24)

飞龙兮翩翩。(25)

交不忠兮怨长，(26)

期不信兮告余以不闲。(27)

鼂骋骛兮江皋，(28)

夕弭节兮北渚。(29)

鸟次兮屋上，(30)

水周兮堂下。(31)

捐余玦兮江中，(32)

遗余佩兮醴浦。(33)

采芳洲兮杜若，(34)

将以遗兮下女。(35)

时不可兮再得，

聊逍遥兮容与。(36)

译　　文

湘君啊你犹豫不走。

因谁停留在水中的沙洲？

为你打扮好美丽的容颜，

我在急流中驾起桂舟。

下令沅湘风平浪静，

还让江水缓缓而流。

盼望你来你却没来，

吹起排箫为谁思情悠悠？

驾起龙船向北远行，

转道去了优美的洞庭。

用薜荔作帘蕙草作帐，

用香荪为桨木兰为旌。

眺望涔阳遥远的水边，

大江也挡不住飞扬的心灵。

飞扬的心灵无处安止，

多情的侍女为我发出叹声。

眼泪纵横滚滚而下，

想起你啊悱恻伤神。

玉桂制长桨木兰作短楫，

划开水波似凿冰堆雪。

想在水中把薜荔摘取，

想在树梢把荷花采撷。

两心不相同空劳媒人，

相爱不深感情便容易断绝。

清水在石滩上湍急地流淌，

龙船掠过水面轻盈迅捷。

不忠诚的交往使怨恨深长，

不守信却对我说没空赴约。

早晨在江边匆匆赶路，

傍晚把车停靠在北岸。

鸟儿栖息在屋檐之上，

水儿回旋在华堂之前。

把我的玉环抛向江中，

把我的佩饰留在澧水畔。

在流芳的沙洲采来杜若，

想把它送给陪侍的女伴。

流失的时光不能再得，

暂且放慢脚步逍遥盘桓。

【赏析】

在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。

从有关的先秦古籍来看，尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”，《山海经·中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是《史记·秦始皇本纪》。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:‘湘君何神？’博士对曰:‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’”后来刘向的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为《楚辞》作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在《黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在《楚辞通释》中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。

虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作《九歌》时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。

由此出发，不难看出作为祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫《屈原赋校注》)。

这首《湘君》由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。

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