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《孟子》公孙丑

摘要: 人亦孰不欲富贵?而独於富贵之中,有私龙断焉。』 「古之为市者,以其所有易其所无者,有司者治之耳。有贱丈夫焉, 必求龙断而登之,以左右望而罔市利。人皆以为贱,故从而征之, 征商自此贱丈夫始矣。」公孙丑下·第十一章 孟子去齐,宿於昼。 有欲为王留行者,坐而言;不应,隐几而卧。 客不悦曰:「弟子齐宿而後敢言,夫子卧而不听,请勿复敢见矣。」 曰:「坐。我明语子。昔者鲁缪公无人乎子思之侧,则不能安子思; 泄柳申详,无人乎缪公之侧,则不能安其身。 「子为长者虑,而不及子思;子绝长者乎?长者绝子乎?」公孙丑下·第十二章 孟子去齐,尹士语人曰:「不识王之不可以为汤武,则是不明也;识其不可, 然且至,则是干泽也;千里而见王,不遇故去,三宿而後出昼,是何濡滞也! 士则兹不悦。」 高子以告。 曰:「夫尹士恶知予哉!千里而见王,是予所欲也;不遇故去,岂予所欲哉! 予不得已也。 「予三宿而出昼,於予心犹以为速。王庶几改之;王如改诸则必反予。 「夫出昼而王不予追也,予然後浩然有归志。予虽然,岂舍王哉!王由足用为善; 王如用予,则岂徒齐民安,天下之民举安。王庶几改之
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 人亦孰不欲富贵?而独於富贵之中,有私龙断焉。』

 「古之为市者,以其所有易其所无者,有司者治之耳。有贱丈夫焉,
 必求龙断而登之,以左右望而罔市利。人皆以为贱,故从而征之,
 征商自此贱丈夫始矣。」

公孙丑下·第十一章

 孟子去齐,宿於昼。

 有欲为王留行者,坐而言;不应,隐几而卧。

 客不悦曰:「弟子齐宿而後敢言,夫子卧而不听,请勿复敢见矣。」
 曰:「坐。我明语子。昔者鲁缪公无人乎子思之侧,则不能安子思;
 泄柳申详,无人乎缪公之侧,则不能安其身。

 「子为长者虑,而不及子思;子绝长者乎?长者绝子乎?」

公孙丑下·第十二章

 孟子去齐,尹士语人曰:「不识王之不可以为汤武,则是不明也;识其不可,
 然且至,则是干泽也;千里而见王,不遇故去,三宿而後出昼,是何濡滞也!
 士则兹不悦。」

 高子以告。

 曰:「夫尹士恶知予哉!千里而见王,是予所欲也;不遇故去,岂予所欲哉!
 予不得已也。

 「予三宿而出昼,於予心犹以为速。王庶几改之;王如改诸则必反予。

 「夫出昼而王不予追也,予然後浩然有归志。予虽然,岂舍王哉!王由足用为善;
 王如用予,则岂徒齐民安,天下之民举安。王庶几改之,予日望之。

 「予岂若是小丈夫然哉!谏於其君而不受,则怒,悻悻然见於其面,
 去则穷日之力而後宿哉!」

 尹士闻之曰:「士诚小人也。」

公孙丑下·第十三章

 孟子去齐。充虞路问曰:「夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰:
 『君子不怨天,不尤人。』」 

 曰:「彼一时,此一时也。

 「五百年必有王者兴,其间必有名世者。

 「由周而来,七百有馀岁矣。以其数则过矣;以其时考之,则可矣。

 「夫天未欲平治天下也;如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?
 吾何为不豫哉!」

公孙丑下·第十四章

 孟子去齐,居休。公孙丑问曰:「仕而不受禄,古之道乎?」

 曰:「非也。於崇吾得见王,退而有去志;不欲变,故不受也。

 「继而有师命,不可以请,久於齐,非我志也。」

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