[论语] 子张篇第十九

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【评析】
　　孔子的两个学生子游和子夏，在如何教授学生的问题上发生了争执，而且争得比较激烈，不过，这其中并没有根本的不同，只是教育方法各有自己的路子。

【原文】
19·13 子夏曰：“仕而优⁽¹⁾则学，学而优则仕。”

【注释】
（1）优：有余力。

【译文】
　　子夏说：“做官还有余力的人，就可以去学习，学习有余力的人，就可以去做官。”

【评析】
　　子夏的这段话集中概括了孔子的教育方针和办学目的。做官之余，还有精力和时间，那他就可以去学习礼乐等治国安邦的知识；学习之余，还有精力和时间，他就可以去做官从政。同时，本章又一次谈到“学”与“仕”的关系问题。

【原文】
19·14 子游曰：“丧致⁽¹⁾乎哀而止。”

【注释】
（1）致：极致、竭尽。

【译文】
　　子游说：“丧事做到尽哀也就可以了。”

【原文】
19·15 子游曰：“吾友张也为难能也，然而未仁。”

【译文】
　　子游说：“我的朋友子张可以说是难得的了，然而还没有做到仁。”

【原文】
19·16 曾子曰：“堂堂乎张也，难与并为仁矣。”

【译文】
　　曾子说：“子张外表堂堂，难于和他一起做到仁的。”

【原文】
19·17 曾子曰：“吾闻诸夫子，人未有自致者也，必也亲丧乎。”

【译文】
　　曾子说：“我听老师说过，人不可能自动地充分发挥感情，（如果有，）一定是在父母死亡的时候。”

【原文】
19·18 曾子曰：“吾闻诸夫子，孟庄子⁽¹⁾之孝也，其他可能也；其不改父之臣与父之政，是难能也。”

【注释】
（1）孟庄子：鲁国大夫孟孙速。

【译文】
　　曾子说：“我听老师说过，孟庄子的孝，其他人也可以做到，但他不更换父亲的旧臣及其政治措施，这是别人难以做到的。”

【原文】
19·19 孟氏使阳肤⁽¹⁾为士师，问于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜⁽²⁾而勿喜。”

【注释】
（1）阳肤：曾子的学生。
（2）矜：怜悯。

【译文】
　　孟氏任命阳肤做典狱官，阳肤向曾子请教。曾子说：“在上位的人离开了正道，百姓早就离心离德了。你如果能弄清他们的情况，就应当怜悯他们，而不要自鸣得意。”

【原文】
19·20 子贡曰：“纣⁽¹⁾之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流⁽²⁾，天下之恶皆归焉。”

【注释】
（1）纣：商代最后一个君主，名辛，纣是他的谥号，历来被认为是一个暴君。
（2）下流：即地形低洼各处来水汇集的地方。

【译文】
　　子贡说：“纣王的不善，不像传说的那样厉害。所以君子憎恨处在下流的地方，使天下一切坏名声都归到他的身上。”

【原文】
19·21 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”

【译文】
　　子贡说：“君子的过错好比日月蚀。他犯过错，人们都看得见；他改正过错，人们都仰望着他。”

【原文】
19·22 卫公孙朝⁽¹⁾问于子贡曰：“仲尼⁽²⁾焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？”

【注释】
（1）卫公孙朝：卫国的大夫公孙朝。
（2）仲尼：孔子的字。

【译文】
　　卫国的公孙朝问子贡说：“仲尼的学问是从哪里学来的？”子贡说：“周文王武王的道，并没有失传，还留在人们中间。贤能的人可以了解它的根本，不贤的人只了解它的末节，没有什么地方无文王武王之道。我们老师何处不学，又何必要有固定的老师传播呢？”

【评析】
　　这一章又讲到孔子之学何处而来的问题。子贡说，孔子承袭了周文王、周武王之道，并没有固定的老师给他传授。这实际是说，孔子肩负着上承尧舜禹汤文武周公之道，并把它发扬光大的责任，这不需要什么人讲授给孔子。表明了孔子“不耻下问”、“学无常师”的学习过程。

【原文】
19·23 叔孙武叔⁽¹⁾语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯⁽²⁾以告子贡。子贡曰；“譬之宫墙⁽³⁾，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞⁽⁴⁾，不得其门而入，不见宗庙之类，百官⁽⁵⁾之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”

【注释】
（1）叔孙武叔：鲁国大夫，名州仇，三桓之一。
（2）子服景伯：鲁国大夫。
（3）宫墙：宫也是墙。围墙，不是房屋的墙。
（4）仞：音ｒèｎ，古时七尺为仞，一说八尺为仞，一说五尺六寸为仞。
（5）官：这里指房舍。

【译文】
　　叔孙武叔在朝廷上对大夫们说：“子贡比仲尼更贤。”子服景伯把这一番话告诉了子贡。子贡说：“拿围墙来作比喻，我家的围墙只有齐肩高，老师家的围墙却有几仞高，如果找不到门进去，你就看不见里面宗庙的富丽堂皇，和房屋的绚丽多彩。能够找到门进去的人并不多。叔孙武叔那么讲，不也是很自然吗？”

【原文】
19·24 叔孙武叔毁仲尼。子贡曰；“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多⁽¹⁾见其不知量也。”

【注释】
（1）多：用作副词，只是的意思。

【译文】
　　叔孙武叔诽谤仲尼。子贡说：“（这样做）是没有用的！仲尼是毁谤不了的。别人的贤德好比丘陵，还可超越过去，仲尼的贤德好比太阳和月亮，是无法超越的。虽然有人要自绝于日月，对日月又有什么损害呢？只是表明他不自量力而已。”

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