[论语] 子罕篇第九

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子罕篇第九

【本篇引语】
　　本篇共包括31章。其中著名的文句有：“出则事公卿，入则事父兄”；“后生可畏，焉知来者之不如今也”；“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”；“岁寒然后知松柏之后彫也”；“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。本篇涉及孔子的道德教育思想；孔子弟子对其师的议论；此外，还记述了孔子的某些活动。

【原文】
9·1 子罕⁽¹⁾言利与⁽²⁾命与仁。

【注释】
（1）罕：稀少，很少。
（2）与：赞同、肯定。

【译文】
　　孔子很少谈到利益，却赞成天命和仁德。

【评析】
　　“子罕言利”，说明孔子对“利”的轻视。在《论语》书中，我们也多处见到他谈“利”的问题，但基本上主张“先义后利”、“重义轻利”，可以说孔子很少谈“利”。此外，本章说孔子赞同“命”和“仁”，表明孔子对此是十分重视的。孔子讲“命”，常将“命”与“天”相连，即“天命”，这是孔子思想中的一个组成部分。孔子还讲“仁”，这里其思想的核心。对此，我们在前面的章节中也已评论，请参阅。

【原文】
9·2 达巷党人⁽¹⁾曰：“大哉孔子！博学而无所成名⁽²⁾。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”

【注释】
（1）达巷党人：古代五百家为一党，达巷是党名。这是说达巷党这地方的人。
（2）博学而无所成名：学问渊博，因而不能以某一方面来称道他。

【译文】
　　达巷党这个地方有人说：“孔子真伟大啊！他学问渊博，因而不能以某一方面的专长来称赞他。”孔子听说了，对他的学生说：“我要专长于哪个方面呢？驾车呢？还是射箭呢？我还是驾车吧。”

【评析】
　　对于本章里“博学而无所成名一句”的解释还有一种，即“学问广博，可惜没有一艺之长以成名。”持此说的人认为，孔子表面上伟大，但实际上算不上博学多识，他什么都懂，什么都不精。对此说，我们觉得似乎有些求全责备之嫌了。

【原文】
9·3 子曰：“麻冕⁽¹⁾，礼也；今也纯⁽²⁾，俭⁽³⁾，吾从众。拜下⁽⁴⁾，礼也；今拜乎上，泰⁽⁵⁾也。虽违众，吾从下。”

【注释】
（1）麻冕：麻布制成的礼帽。
（2）纯：丝绸，黑色的丝。
（3）俭：俭省，麻冕费工，用丝则俭省。
（4）拜下：大臣面见君主前，先在堂下跪拜，再到堂上跪拜。
（5）泰：这里指骄纵、傲慢。

【译文】
　　孔子说：“用麻布制成的礼帽，符合于礼的规定。现在大家都用黑丝绸制作，这样比过去节省了，我赞成大家的作法。（臣见国君）首先要在堂下跪拜，这也是符合于礼的。现在大家都到堂上跪拜，这是骄纵的表现。虽然与大家的作法不一样，我还是主张先在堂下拜。”

【评析】
　　孔子赞同用比较俭省的黑绸帽代替用麻织的帽子这样一种作法，但反对在面君时只在堂上跪拜的作法，表明孔子不是顽固地坚持一切都要合乎于周礼的规定，而是在他认为的原则问题上坚持己见，不愿作出让步，因跪拜问题涉及“君主之防”的大问题，与戴帽子有根本的区别。

【原文】
9·4 子绝四——毋意⁽¹⁾，毋必⁽²⁾，毋固⁽³⁾，毋我⁽⁴⁾。

【注释】
（1）意：同臆，猜想、猜疑。
（2）必：必定。
（3）固：固执己见。
（4）我：这里指自私之心。

【译文】
　　孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。

【评析】
　　“绝四”是孔子的一大特点，这涉及人的道德观念和价值观念。人只有首先做到这几点才可以完善道德，修养高尚的人格。

【原文】
9·5 子畏于匡⁽¹⁾，曰：“文王⁽²⁾既没，文不在兹⁽³⁾乎？天之将丧斯文也，后死者⁽⁴⁾不得与⁽⁵⁾于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何⁽⁶⁾？”

【注释】
（1）畏于匡：匡，地名，在今河南省长垣县西南。畏，受到威胁。公元前496年，孔子从卫国到陈国去经过匡地。匡人曾受到鲁国阳虎的掠夺和残杀。孔子的相貌与阳虎相像，匡人误以孔子就是阳虎，所以将他围困。
（2）文王：周文王，姓姬名昌，西周开国之君周武王的父亲，是孔子认为的古代圣贤之一。
（3）兹：这里，指孔子自己。
（4）后死者：孔子这里指自己。
（5）与：同“举”，这里是掌握的意思。
（6）如予何：奈我何，把我怎么样。

【译文】
　　孔子被匡地的人们所围困时，他说：“周文王死了以后，周代的礼乐文化不都体现在我的身上吗？上天如果想要消灭这种文化，那我就不可能掌握这种文化了；上天如果不消灭这种文化，那么匡人又能把我怎么样呢？”

【评析】
　　外出游说时被围困，这对孔子来讲已不是第一次，当然这次是误会。但孔子有自己坚定的信念，他强调个人的主观能动作用，认为自己是周文化的继承者和传播者。不过，当孔子屡遭困厄时，他也感到人力的局限性，而把决定作用归之于天，表明他对“天命”的认可。

【原文】
9·6 太宰⁽¹⁾问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵⁽²⁾之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事⁽³⁾。君子多乎哉？不多也。”

【注释】
（1）太宰：官名，掌握国君宫廷事务。这里的太宰，有人说是吴国的太宰伯，但不能确认。
（2）纵：让，使，不加限量。

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