[论语] 子罕篇第九

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（3）鄙事：卑贱的事情。

【译文】
　　太宰问子贡说：“孔夫子是位圣人吧？为什么这样多才多艺呢？”子贡说：“这本是上天让他成为圣人，而且使他多才多艺。”孔子听到后说：“太宰怎么会了解我呢？我因为少年时地位低贱，所以会许多卑贱的技艺。君子会有这么多的技艺吗？不会多的。”

【评析】
　　作为孔子的学生，子贡认为自己的老师是天才，是上天赋予他多才多艺的。但孔子这里否认了这一点。他说自己少年低贱，要谋生，就要多掌握一些技艺，这表明，当时孔子并不承认自己是圣人。

【原文】
9·7 牢⁽¹⁾曰：“子云，‘吾不试⁽²⁾，故艺’。”

【注释】
（1）牢：郑玄说此人系孔子的学生，但在《史记·仲尼弟子列传》中未见此人。
（2）试：用，被任用。

【译文】
　　子牢说：“孔子说过，‘我（年轻时）没有去做官，所以会许多技艺’。”

【评析】
　　这一章与上一章的内容相关联，同样用来说明孔子“我非生而知之”的思想。他不认为自己是“圣人”，也不承认自己是“天才”，他说他的多才多艺是由于年轻时没有去做官，生活比较清贫，所以掌握了这许多的谋生技艺。

【原文】
9·8 子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫⁽¹⁾问于我，空空如也⁽²⁾。我叩⁽³⁾其两端⁽⁴⁾而竭⁽⁵⁾焉。”

【注释】
（1）鄙夫：孔子称乡下人、社会下层的人。
（2）空空如也：指孔子自己心中空空无知。
（3）叩：叩问、询问。
（4）两端：两头，指正反、始终、上下方面。
（5）竭：穷尽、尽力追究。

【译文】
　　孔子说：“我有知识吗？其实没有知识。有一个乡下人问我，我对他谈的问题本来一点也不知道。我只是从问题的两端去问，这样对此问题就可以全部搞清楚了。”

【评析】
　　孔子本人并不是高傲自大的人。事实也是如此。人不可能对世间所有事情都十分精通，因为人的精力毕竟是有限的。但孔子有一个分析问题、解决问题的基本方法，这就是“叩其两端而竭”，只要抓住问题的两个极端，就能求得问题的解决。这种方法，体现了儒家的中庸思想，是一种十分有意义的思想方法。

【原文】
9·9 子曰：“凤鸟⁽¹⁾不至，河不出图⁽²⁾，吾已矣夫！”

【注释】
（1）凤鸟：古代传说中的一种神鸟。传说凤鸟在舜和周文王时代都出现过，它的出现象征着“圣王”将要出世。
（2）河不出图：传说在上古伏羲氏时代，黄河中有龙马背负八卦图而出。它的出现也象征着“圣王”将要出世。

【译文】
　　孔子说：“凤鸟不来了，黄河中也不出现八卦图了。我这一生也就完了吧！”

【评析】
　　孔子为了恢复礼制而辛苦奔波了一生。到了晚年，他看到周礼的恢复似乎已经成为泡影，于是发出了以上的哀叹。从这几句话来看，孔子到了晚年，他头脑中的宗教迷信思想比以前更为严重。

【原文】
9·10 子见齐衰⁽¹⁾者，冕衣裳者⁽²⁾与瞽⁽³⁾者，见之，虽少，必作⁽⁴⁾；过之，必趋⁽⁵⁾。

【注释】
（1）齐衰：音ｚī ｃｕī，丧服，古时用麻布制成。
（2）冕衣裳者：冕，官帽；衣，上衣；裳，下服，这里统指官服。冕衣裳者指贵族。
（3）瞽：音ｇǔ，盲。
（4）作：站起来，表示敬意。
（5）趋：快步走，表示敬意。

【译文】
　　孔子遇见穿丧服的人，当官的人和盲人时，虽然他们年轻，也一定要站起来，从他们面前经过时，一定要快步走过。

【评析】
　　孔子对于周礼十分熟悉，他知道遇到什么人该行什么礼，对于尊贵者、家有丧事者和盲者，都应礼貌待之。孔子之所以这样做，也说明他极其尊崇“礼”，并尽量身体力行，以恢复礼治的理想社会。

【原文】
9·11 颜渊喟⁽¹⁾然叹曰：“仰之弥⁽²⁾高，钻⁽³⁾之弥坚，瞻⁽⁴⁾之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人⁽⁵⁾，博我以文，约我以礼，欲罢不能。即竭吾才，如有所立卓尔⁽⁶⁾。虽欲从之，末由⁽⁷⁾也已。”

【注释】
（1）喟：音ｋｕì，叹息的样子。
（2）弥：更加，越发。
（3）钻：钻研。
（4）瞻：音ｚｈāｎ，视、看。
（5）循循然善诱人：循循然，有次序地。诱，劝导，引导。
（6）卓尔：高大、超群的样子。
（7）末由：末，无、没有。由，途径，路径。这里是没有办法的意思。

【译文】
　　颜渊感叹地说：“（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。好像有一个十分高大的东西立在我前面，虽然我想要追随上去，却没有前进的路径了。”

【评析】
　　颜渊在本章里极力推崇自己的老师，把孔子的学问与道德说成是高不可攀。此外，他还谈到孔子对学生的教育方法，“循循善诱”则成为日后为人师者所遵循的原则之一。

【原文】
9·12 子疾病，子路使门人为臣⁽¹⁾。病间⁽²⁾，曰：“久矣哉，由之行诈也。无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁⁽³⁾死于二三子之手乎？且予纵不得大葬⁽⁴⁾，予死于道路乎？”

【注释】
（1）为臣：臣，指家臣，总管。孔子当时不是大夫，没有家臣，但子路叫门人充当孔子的家臣，准备由此人负责总管安葬孔子之事。
（2）病间：病情减轻。

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