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【孟子】梁惠王章句

摘要: 夫我乃行之,反而求之,不得吾心;夫子言之,於我心有戚戚焉; 此心之所以合宜王者,何也?」 曰:「有复於王者曰:『吾力足以举百钧,而不足以举一羽; 明足以察秋毫之末,而不见舆薪。』则王许之乎?」曰:「否。」 「今因足以及禽兽,而功不至於百姓者,独何与? 然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉; 百姓之不见保,为不用恩焉。故王之不王,不为也,非不能也。」 曰:「不为者与不能者之形何以异?」曰:「挟太山以超北海,语人曰: 『我不能。』是诚不能也,为长者折枝语人曰:『我不能。』是不为也, 非不能也。故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折枝之类也。」 「老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼;天下可运於掌。 诗云:『刑於寡妻,至于兄弟,以御於家邦。』言举斯心加诸彼而已。 故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子;古之人所以大过人者无他焉, 善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽,而功不至於百姓者,独何与?」 「权,然後知轻重;度,然後知长短,物皆然,心为甚。王请度之。」 「抑王兴甲兵,危士臣,构怨於诸侯,然後快於心与?」 王曰:「否。吾何快於是!将以求吾所大欲也
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 夫我乃行之,反而求之,不得吾心;夫子言之,於我心有戚戚焉;
 此心之所以合宜王者,何也?」

 曰:「有复於王者曰:『吾力足以举百钧,而不足以举一羽;
 明足以察秋毫之末,而不见舆薪。』则王许之乎?」曰:「否。」
 「今因足以及禽兽,而功不至於百姓者,独何与?
 然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;
 百姓之不见保,为不用恩焉。故王之不王,不为也,非不能也。」

 曰:「不为者与不能者之形何以异?」曰:「挟太山以超北海,语人曰:
 『我不能。』是诚不能也,为长者折枝语人曰:『我不能。』是不为也,
 非不能也。故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折枝之类也。」

 「老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼;天下可运於掌。
 诗云:『刑於寡妻,至于兄弟,以御於家邦。』言举斯心加诸彼而已。
 故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子;古之人所以大过人者无他焉,
 善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽,而功不至於百姓者,独何与?」

 「权,然後知轻重;度,然後知长短,物皆然,心为甚。王请度之。」

 「抑王兴甲兵,危士臣,构怨於诸侯,然後快於心与?」

 王曰:「否。吾何快於是!将以求吾所大欲也。」

 曰:「王之所大欲,可得闻与?」王笑而不言。
 曰:「为肥甘不足以口与?轻□不足於礼与?抑为采色不足视於目与?
 声音不足听於耳与?便嬖不足使令於前与?王之诸臣,皆足以供之。
 而王岂为是哉?」
 曰:「否。吾不为是也。」
 曰:「然则王之所大欲,可知已。欲辟土地,朝秦楚,U+8385中国,
 而抚四夷也。以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。」

 王曰:「若是其甚与?」曰:「殆有甚焉。缘木求鱼,虽不得鱼,无後灾。
 以若所为,求若所欲,尽心力而为之,後必有灾。」
 曰:「可得闻与?」曰:「邹人与楚人战,则王以为孰胜?」
 曰:「楚人胜。」曰:「然则小固不可以敌大,寡固不可以敌众,
 弱固不可以敌□。海内之地,方千里者九,齐集有其一;
 以一服八,何以异於邹敌楚哉!盖亦反其本矣。」

 「今王发政施仁,使天下仕者皆欲立於王之朝,耕者皆欲耕於王之野,
 商贾皆欲藏於王之市,行旅皆欲出於王之涂;天下之欲疾其君者,
 皆欲赴□於王。其若是,孰能御之!」

 王曰:「吾□,不能进於是矣。愿夫子辅吾志,明以教我。我虽不敏,
 请尝试之。」

 曰:「无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。
 苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷於罪,然後从而刑之,是罔民也。
 焉有仁人在位,罔民而可为也!」

 「是故,明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子;
 乐岁终身饱,凶年免於死亡。然後驱而之善,故民之从之也轻。」

 「今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子;
 乐岁终身苦,凶年不免於死亡。此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉!」

 「王欲行之,则盍反其本矣。」

 「五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,
 七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时。八口之家可以无饥矣。
 谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣。
 老者衣帛食肉,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也!」

梁惠王章句下·第一章

 庄暴见孟子曰:「暴见於王,王语暴以好乐,暴未有以对也。」
 曰:「好乐何如?」孟子曰:「王之好乐甚,则齐国其庶几乎!」

 他日,见於王曰:「王尝语庄子以好乐,有诸?」王变乎色,
 曰:「寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳。」

 曰:「王之好乐甚,则齐其庶几乎!今之乐,由古之乐也。」

 曰:「可得闻与?」曰:「独乐乐,与人乐乐,孰乐?」曰:「不若与人。」
 曰:「与少乐乐,与众乐乐,孰乐?」曰:「不若与众。」

 「臣请为王言乐。」

 「今王鼓乐於此,百姓闻王钟鼓之声,管□之音,举疾首蹙□而相告曰:
 『吾王之好鼓乐,夫何使我至於此极也!父子不相见,兄弟妻子离散。』
 今王田猎於此,百姓闻王车马之音,见弱旄之美,举疾首蹙□而相告曰:
 『吾王之好田猎,夫何使我至於此极也!父子不相见,兄弟妻子离散。』
 此无他,不与民同乐也。」

 「今王鼓乐於此,百姓闻王钟鼓之声,管□之音,举欣欣然有喜色而相告曰:
 『吾王庶几无疾病与?何以能鼓乐也?』今王田猎於此,百姓闻王车马之音,
 见弱旄之美,举欣欣然有喜色而相告曰:『吾王庶几无疾病与?何以能田猎也?』
 此无他,与民同乐也。」

 「今王与百姓同乐,则王矣。」

梁惠王章句下·第二章

 齐宣王问曰:「文王之囿,方七十里,有诸?」孟子对曰:「於传有之。」

 曰:「若是其大乎?」曰:「民犹以为小也。」
 曰:「寡人之囿,方四十里,民犹以为大,何也?」
 曰:「文王之囿,方七十里,刍荛者往焉,雉兔者往焉,与民同之;
 民以为小,不亦宜乎!」

 「臣始至於境,问国之大禁,然後敢入。臣闻郊关之内,有囿方四十里;
 杀其麋鹿者,如杀人之罪;则是方四十里,为阱於国中;民以为大,不亦宜乎!」

梁惠王章句下·第三章

 齐宣王问曰:「交邻国,有道乎?」
 孟子对曰:「有。惟仁者能以大事小;是故:汤事葛,文王事昆夷。
 惟智者为能以小事大;故大王事獯鬻,句践事吴。」

 「以大事小者,乐天者也;以小事大者,畏天者也。
 乐天者保天下,畏天者保其国。」

 「诗云:『畏天之威,於时保之。』」

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