【孟子】之万章

万章上·第六章

 万章问曰：「人有言：至於禹而德衰，不传於贤而传於子：有诸？」
 孟子曰：「否，不然也。天与贤，则与贤；天与子，则与子。昔者舜荐禹於天，
 十有七年；舜崩，三年之丧毕，禹避舜之子於阳城；天下之民从之，
 若尧崩之後不从尧之子而从舜也。禹荐益於天。七年；禹崩，三年之丧毕，
 益避禹之子於箕山之阴。朝觐讼狱者，不之益而之启，曰：『吾君之子也。』
 讴歌者，不讴歌益而讴歌启，曰：『吾君之子也。』

 「丹朱之不肖，舜之子亦不肖；舜之相尧，禹之相舜也，历年多，施泽於民久。
 启贤，能敬承继禹之道；益之相禹也，历年少，施泽於民未久。舜、禹、益
 相去久远，其子之贤不肖，皆天也，非人之所能为也，莫之为而为者，天也；
 莫之致而至者，命也。

 「匹夫而有天下者，德必若舜、禹，而又有天子荐之者。故仲尼不有天下。

 「继世以有天下，天之所废，必若桀、纣者也。故益、伊尹、周公不有天下。

 「伊尹相汤以王於天下，汤崩，太丁未立，外内二年，仲壬四年；
 太甲颠覆汤之典刑，伊尹放之於桐；三年，太甲悔过，自怨自艾，
 於桐处仁迁义三年，以听伊尹之训己也，复归于亳。

 「周公之不有天下，犹益之於夏，伊尹之於殷也。

 「孔子曰：『唐、虞禅，夏后、殷、周继：其义一也。』」

万章上·第七章

 万章问曰：「人有言，伊尹以割烹要汤：有诸？」

 孟子曰：「否，不然。伊尹耕於有莘之野，而乐尧、舜之道焉。
 非其义也，非其道也，禄之以天下，弗顾也；系马千驷，弗视也。
 非其义也，非其道也，一介不以与人，一介不以取诸人。

 「汤使人以币聘之，嚣嚣然曰：『我何以汤之聘币为哉！』我岂若处畎亩之中，
 由是以乐尧、舜之道哉！』

 「汤三使往聘之，既而幡然改曰：『与我处畎亩之中，由是以乐尧、舜之道，
 吾岂若使是君为尧、舜之君哉！吾岂若使是民为尧、舜之民哉！
 吾岂若於吾身亲见之哉！

 「『天之生此民也，使先知觉後知，使先觉觉後觉也。予、天民之先觉者也，
 予将以斯道觉斯民也，非予觉之而谁也！』

 「思天下之民，匹夫匹妇有不被尧、舜之泽者，若己推而内之沟中；
 其自任以天下之重如此！故就汤而说之，以伐夏救民。

 「吾未闻枉己而正人者也，况辱己以正天下者乎！圣人之行不同也；
 或远或近，或去或不去；归洁其身而已矣。

 「吾闻其以尧、舜之道要汤，未闻以割烹也。

 「伊训曰：『天诛造攻自牧宫，朕载自亳。』」

万章上·第八章

 万章问曰：「或谓孔子於卫主痈疽，於齐主侍人瘠环：有诸乎？」
 孟子曰：「否，不然也，好事者为之也。

 「於卫主颜雠由。弥子之妻，与子路之妻，兄弟也；弥子谓子路曰：
 『孔子主我，卫卿可得也。』子路以告，孔子曰：『有命。』孔子进以礼，
 退以义，得之不得曰『有命。』而主痈疽与侍人瘠环，是无义无命也。

 「孔子不悦於鲁、卫遭宋桓司马，将要而杀之，微服而过宋。是时孔子当□，
 主司城贞子，为陈侯周臣。

 「吾闻观近臣以其所为主，观远臣以其所主，若孔子主痈疽与侍人瘠环，
 何以为孔子！」

万章上·第九章

 万章问曰：「或曰：『百里奚自鬻於秦养牲者，五羊之皮食牛，以要秦穆公：
 信乎？」孟子曰：「否，不然，好事者为之也。

 「百里奚，虞人也。晋人以垂棘之璧，与屈产之承，假道於虞以伐虢；
 宫之奇谏，百里奚不谏。

 「知虞公之不可谏而去之秦，年已七十矣，曾不知以食牛干秦穆公之为污也：
   可谓智乎？不可谏而不谏，可谓不智乎？知虞公之将亡而先去之，不可谓不
        智也。时举於秦，知穆公之可与有行也而相之：可谓不智乎？相秦而显其君
        於天下，可传於後世：不贤而能之乎？自鬻以成其君，乡党自好者不为，而
        谓贤者为之乎？」

万章下·第一章

 孟子曰：「伯夷，目不视恶色，耳不听恶声；非其君不事，非其民不使；
 治则进，乱则退；横政之所出，横民之所止，不忍居也；思与乡人处，
 如以朝衣朝冠坐於涂炭也。当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也。
 故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。

 「伊尹曰：『何事非君，何使非民？』治亦进，乱亦进。曰：『天之生斯民也，
 使先知觉後知，使先觉觉後觉；予，天民之先觉者也，予将以此道觉此民也。』
 思天下之民，匹夫匹妇有不与被尧、舜之泽者，若己推而内之沟中：
 其自任以天下之重也。

 「柳下惠不羞於君，不辞小官；进不隐贤必以其道，遗佚而不怨，□穷而不悯；
 与乡人处，由由然不忍去也。『尔为尔，我为我；虽袒裼裸裎於我侧，
 尔焉能浼我哉！』故闻柳下惠之风者，鄙夫宽，薄夫敦。

 「孔子之去齐，接淅而行，去鲁，曰：『迟迟吾行也，去父母国之道也。』
 可以速而速，可以久而久，可以处而处，可以仕而仕；孔子也。」

 孟子曰：「伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；
 孔子，圣之时者也。

 「孔子之谓集大成，集大成也者，金声而玉振之也；金声也者，始条理也；
 玉振之也者，终条理也；始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。

 「智，譬则巧也，圣，譬则力也。由射於百步之外也：其至，尔力也；
 其中，非尔力也。」

万章下·第二章

 北宫□问曰：「周室班爵禄也，如之何？」

 孟子曰：「其详不可得闻也。诸侯恶其害己也，而皆去其籍。然而轲也，

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