【孟子】之万章

 「天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子、男同一位：凡五等也。
 君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位：凡六等。

 「天子之制，地方千里；公、侯，皆方百里；伯，七十里；子、男，五十里；
 凡四等。不能五十里，不达於天子；附於诸侯曰附庸。

 「天子之卿受地视侯，大夫受地视伯，元士受地视子、男。

 「大国地方百里；君十卿禄，卿禄四大夫，大夫倍上士，上士倍中士，
 中士倍下士，下士与庶人在官者同禄，禄足以代其耕也。

 「次国地方七十里，君十卿禄，卿禄三大夫，大夫倍上士，上士倍中士，
 中士倍下士，下士与庶人在官者同禄，禄足以代其耕也。

 「小国地方五十里。君十卿禄，卿禄二大夫，大夫倍上士，上士倍中士，
 中士倍下士，下士与庶人在官者同禄，禄足以代其耕也。

 「耕者之所获：一夫百亩，百亩之粪，上农夫食九人，上次食八人，
 中食七人，中次食六人，下食五人；庶人在官者，其禄以是为差。」

万章下·第三章

 万章问曰：「敢问『友。』」孟子曰：「不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友；
 友也者，友其德也，不可以有挟也。

 「孟献子，百承之家也，有友五人焉：乐正裘、牧仲，其三人则予忘之矣。
 献子之与此五人者友也，无献子之家者也；此五人者，亦有献子之家，则不与之友矣。

 「非惟百承之家为然也，虽小国之君亦有之。费惠公曰：『吾於子思，
 则师之矣，吾於颜般，则友之矣；王顺、长息，则事我者也。』

 「非惟小国之君为然也，虽大国之君亦有之。晋平公之於亥唐也，入元则入，
 坐元则坐，食元则食；虽疏食菜羹，未尝不饱，盖不敢不饱也。然终於此而已矣；
 弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也：士之尊贤者也，非王公之尊贤也。

 「舜尚见帝，帝馆甥于贰室，亦享舜，迭为宾主。是天子而反匹夫也。

 「用下敬上，谓之贵贵，用上敬下，谓之尊贤；贵贵尊贤，其义一也。」

万章下·第四章

 万章问曰：「敢问交际，何心也？」孟子曰：「恭也。」

 曰：「却之，却之，为不恭，何哉？」曰：「尊者赐之，曰：『其所取之者，
 义乎？不义乎？』而後受之；以是为不恭，故弗却也。」

 曰：「请无以辞却之，以心却之，曰：『其取诸民之不义也。』而以他辞无受，
 不可乎？」曰：「其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。」

 万章曰：「今有御人於国门之外者，其交也以道，其□也以礼，斯可受御与？」
 曰：「不可。唐诰曰：『杀越人于货，闵不畏死，凡民罔不□。』
 是不待教而诛者也。殷受夏，周受殷，所不辞也，於今为烈，如之何其受之！」

 曰：「今之诸侯取之於民也，犹御也；□善其礼际矣，斯君子受之？
 敢问何说也？」曰：「子以为有王者作，将比今之诸侯而诛之乎？
 其教之不改而後诛之乎？夫谓非其有而取之者，盗也。充类至义之尽也。
 孔子之仕於鲁也，鲁人猎较，孔子亦猎较；猎较犹可，而况受其赐乎？」

 曰：「然则孔子之仕也，非事道与？」曰：「事道也。」「事道奚猎较也？」
 曰：「孔子先簿正祭器，不以四方之食供簿正。」曰：「奚不去也？」
 曰：「为之兆也，兆足以行矣而不行，而後去；是以未尝有所终三年淹也。

 「孔子有见行可之仕，有际可之仕，有公养之仕；於季桓子，见行可之仕也；
 於卫灵公，际可之仕也；於卫孝公，公养之仕也。」

万章下·第五章

 孟子曰：「仕非为贫也，而有时乎为贫；娶妻非为养也，而有时乎为养。

 「为贫者，辞尊居卑，辞富居贫。

 「辞尊居卑，辞富居贫，恶乎宜乎？抱关击柝。

 「孔子尝为委吏矣，曰：『会计当而已矣；』尝为承田矣，曰：
 『牛羊茁壮长而已矣。』

 「位卑而言高，罪也。立乎人之本朝而道不行，耻也。」

万章下·第六章

 万章曰：「士之不托诸侯，何也？」孟子曰：「不敢也。诸侯失国而後托於诸侯，
 礼也；士之托於诸侯，非礼也。」

 万章曰：「君□之粟，则受之乎？」曰：「受之。」「受之，何义也？」
 曰：「君之於氓也，固周之。」

 曰：「周之则受，赐之则不受：何也？」曰：「不敢也。」
 曰：「敢问其『不敢』何也？」曰：「抱关击柝者，皆有常职以食於上；
 无常职而赐於上者，以为不恭也。」

 曰：「君□之，则受之；不识可常继乎？」曰：「缪公之於子思也，
 亟问亟□鼎肉，子思不悦；於卒也，□使者出诸大门之外，北面稽首再拜而不受，
 曰：『今而後，知君之犬马畜□！』盖自是台无□也。悦贤不能举，又不能养也：
 可谓悦贤乎？」

 曰：「敢问国君欲养君子，如何斯可谓养矣？」曰：「以君命将之，
 再拜稽首而受；其後廪人继粟，庖人继肉，不以君命将之。
 子思以为鼎肉使己仆仆尔亟拜也，非养君子之道也。

 「尧之於舜也，使其子九男事之，二女女焉，百官牛羊食廪备：
 以养舜於畎亩之中。後举而加诸上位。故曰：『王公之尊贤者也。』」

万章下·第七章

 万章曰：「敢问不见诸侯，何义也？」孟子曰：「在国曰市井之臣，
 在野曰草莽之臣，皆谓庶人，庶人不传质为臣，不敢见於诸侯，礼也。」

 万章曰：「庶人，召之役则往役；君欲见之，召之则不往见之，何也？」
 曰：「往役，义也；往见，不义也。

 「且君之欲见之也，何为也哉？」曰：「为其多闻也，为其贤也。」
 曰：「为其多闻也，则天子不召师，而况诸侯乎！为其贤也，
 则吾未闻欲见贤而召之也。

 「缪公亟见於子思曰：『古千乘之国以友士，何如？』子思不悦曰：

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