[孟子]之滕文公

 后稷教民稼穑，树艺五谷，五谷熟而民人育。人之有道也；饱食□衣，
 逸居而无教，则近於禽兽；圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，
 君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。放勋曰：『劳之来之，匡之直之，
 辅之翼之，使自得之，又从而振德之。』圣人之忧民如此，而暇耕乎？

 「尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、□陶为己忧。夫以百亩之不易为己忧者，
 农夫也。

 「分人以财谓之惠，教人以善，谓之忠，为天下得人者谓之仁。是故，
 以天下与人易，为天下得人难。

 「孔子曰：『大哉尧之为君，惟天为大，惟尧则之，荡荡乎民无能名焉。
 君哉舜也，巍巍乎有天下而不与焉。』尧、舜之治天下，岂无所用其心哉，
 亦不用於耕耳。

 「吾闻用夏变夷者，未闻变於夷者也。陈良、楚产也；悦周公、仲尼之道，
 北学於中国；北方之学者，未能或之先也：彼所谓豪杰之士也。子之兄弟，
 事之数十年；师死，而遂位倍之。

 「昔者孔子没，三年之外，门人治任将归：入揖於子贡，相向而哭，皆失声，
 然後归。子贡反，□室於场；独居三年，然後归。他日，子夏、子张、子游，
 以有若似圣人，欲以所事孔子事之，□曾子。曾子曰：『不可。江、汉以濯之，
 秋阳以暴之，□□乎不可尚已！』

 「今也南蛮□舌之人，非先王之道；子倍子之师而学之，亦异於曾子矣。

 「吾闻出於幽谷，迁于乔木者；未闻下乔木而入於幽谷者。

 「鲁颂曰：『戌狄是膺荆、舒是惩。』周公方且膺之；
 子是之学，亦为不善变矣。」

 「从许子之道，则市贾不贰，国中无U+50DE；虽使五尺之童适市莫之或欺；
 布帛长短同，则贾相若；麻缕丝絮轻重同，则贾相若；五谷多寡同，则贾相若；
 屦大小同，则贾相若。」

 曰：「夫物之不齐，物之情也。或相倍蓰，或相什伯，或相千万。
 子比而同之。是乱天下也。巨屦小屦同贾，人岂为之哉！从许子之道，
 相率而为U+50DE者也，恶能治国家。」

滕文公上·第五章

 墨者夷之，因徐辟而求见孟子。孟子曰：「吾固愿见，今吾尚病；
 病愈，我且往见，夷子不来。」

 他日，又求见孟子。孟子曰：「吾今则可以见矣。不直，则道不见，我且直之。
 吾闻夷子墨者；墨之治丧也，以薄为其道也；夷子思以易天下，
 岂以为非是而不贵也？然而夷子葬其亲厚，则是以所贱事亲也！」

 徐子以告夷子。夷子曰：「儒者之道，古之人若保赤子，此言何谓也？
 之则以为爱无差等，施由亲始。」徐子以告孟子，孟子曰：「
 夫夷子信以为人之亲其兄之子，为若亲其邻之赤子乎？彼有取尔也。
 赤子匍匐将入井，非赤子之罪也。且天之生物也，使之一本；而夷子二本故也。

 「盖上世尝有不葬其亲者：其亲死，则举而委之於壑。他日过之，狐狸食之，
 蝇蚋姑嘬之。其颡有□，睨而不视。夫□也，非为人□，中心达於面目。
 盖归，反□□而掩之。掩之诚是也，则孝子仁人之掩其亲，亦必有道矣。」

 徐子以告夷子。夷子怃然为间，曰：「命之矣！」

滕文公下·第一章

 陈代曰：「不见诸侯，宜若小然。今一见之，大则以王，小则以霸。且志曰：
 『枉尺而直寻，』宜若可为也。」

 孟子曰：「昔齐景公田，招虞人以旌，不至，将杀之。『志士不忘在沟壑，
 勇士不忘丧其元。』孔子奚取焉？取非其招不往也。如不待其招而往，何哉！

 「且夫枉尺而直寻者，以利言也。如以利，则枉寻直尺而利，亦可为与？

 「昔者赵简子，使王良与嬖奚乘，终日而不获一禽。嬖奚反命曰：
 『天下之贱工也。』或以告王良。良曰：『请复之。』□而後可。
 一朝而获十禽。嬖奚反命曰：『天下之良工也。』简子曰：『我使掌与女乘。』
 谓王良，良不可，曰：『吾为之□我驰驱，终日不获一；为之诡遇，一朝而获十。
 诗云：「不失其驰，舍矢如破。」我不贯与小人乘，请辞。』

 「御者且羞与射者比；比而得禽兽，虽若丘陵，弗为也。如枉道而从彼，何也！
 且子过矣：枉己者未有能直人者也。」

滕文公下·第二章

 景春曰：「公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄。」

 孟子曰：「是焉得为大丈夫乎！子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；
 女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰：『往之女家，必敬必戒，无违夫子。』
 以顺为正者，妾妇之道也。

 「居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，
 不得志独行其道；富贵不能yin，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。」

滕文公下·第三章

 周霄问曰：「古之君子仕乎？」孟子曰：「仕。传曰：
 『孔子三月无君则皇皇如也。出疆必载质。』
 公明仪曰：『古之人三月无君则吊。』」

 「三月无君则吊，不以急乎？」

 曰：「士之失位也，犹诸侯之失国家也，礼曰：
 『诸侯耕助以供粢盛，夫人蚕缫以为衣服。』牺牲不成，粢盛不洁，
 衣服不备，不敢以祭。『惟士无田，则亦不祭。』牲杀、器血、衣服不备，
 不敢以祭，则不敢以宴；亦不足吊乎？」

 「出疆必载质，何也？」

 曰：「士之仕也，犹农夫之耕也；农夫岂为出疆舍其耒耜哉！」

 曰：「晋国亦仕国也，未尝闻仕如此其急；仕如此其急也，君子之难仕，何也？」
 曰：「丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家；父母之心，人皆有之；
 不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。

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