[论语] 述而篇第七

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【原文】
7·8 子曰：“不愤⁽¹⁾不启，不悱⁽²⁾不发。举一隅⁽³⁾不以三隅反，则不复也。”

【注释】
（1）愤：苦思冥想而仍然领会不了的样子。
（2）悱：音ｆěｉ，想说又不能明确说出来的样子。
（3）隅：音ｙǔ，角落。

【译文】
　　孔子说：“教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。”

【评析】
　　在《雍也》一篇第21章中，孔子说：“中人以上可以语上也；中人以下，不可以语上也。”这一章继续谈他的教育方法问题。在这里，他提出了“启发式”教学的思想。从教学方面而言，他反对“填鸭式”、“满堂灌”的作法。要求学生能够“举一反三”，在学生充分进行独立思考的基础上，再对他们进行启发、开导，这是符合教学基本规律的，而且具有深远的影响，在今天教学过程中仍可以加以借鉴。

【原文】
7·9 子食于有丧者之侧，未尝饱也。

【译文】
　　孔子在有丧事的人旁边吃饭，不曾吃饱过。

【原文】
7·10 子于是日哭，则不歌。

【译文】
　　孔子在这一天为吊丧而哭泣，就不再唱歌。

【原文】
7·11 子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏⁽¹⁾，惟我与尔有是夫⁽²⁾！”子路曰：“子行三军⁽³⁾，则谁与⁽⁴⁾？”子曰：“暴虎⁽⁵⁾冯河⁽⁶⁾，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧⁽⁷⁾。好谋而成者也。”

【注释】
（1）舍之则藏：舍，舍弃，不用。藏，隐藏。
（2）夫：语气词，相当于“吧”。
（3）三军：是当时大国所有的军队，每军约一万二千五百人。
（4）与：在一起的意思。
（5）暴虎：空拳赤手与老虎进行搏斗。
（6）冯河：无船而徒步过河。
（7）临事不惧：惧是谨慎、警惕的意思。遇到事情便格外小心谨慎。

【译文】
　　孔子对颜渊说：“用我呢，我就去干；不用我，我就隐藏起来，只有我和你才能做到这样吧！”子路问孔子说：“老师您如果统帅三军，那么您和谁在一起共事呢？”孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水过河，死了都不会后悔的人，我是不会和他在一起共事的。我要找的，一定要是遇事小心谨慎，善于谋划而能完成任务的人。”

【评析】
　　孔子在本章提出不与“暴虎冯河，死而无悔”的人在一起去统帅军队。因为在他看来，这种人虽然视死如归，但有勇无谋，是不能成就大事的。“勇”是孔子道德范畴中的一个德目，但勇不是蛮干，而是“临事而惧，好谋而成”的人，这种人智勇兼有，符合“勇”的规定。

【原文】
7·12 子曰：“富⁽¹⁾而可求⁽²⁾也；虽执鞭之士⁽³⁾，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

【注释】
（1）富：指升官发财。
（2）求：指合于道，可以去求。
（3）执鞭之士：古代为天子、诸侯和官员出入时手执皮鞭开路的人。意思指地位低下的职事。

【译文】
　　孔子说：“如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。”

【评析】
　　孔子在这里又提到富贵与道的关系问题。只要合乎于道，富贵就可以去追求；不合乎于道，富贵就不能去追求。那么，他就去做自己喜欢做的事情。从此处可以看到，孔子不反对做官，不反对发财，但必须符合于道，这是原则问题，孔子表明自己不会违背原则去追求富贵荣华。

【原文】
7·13 子之所慎：齐⁽¹⁾、战、疾。

【注释】
（1）齐：同斋，斋戒。古人在祭祀前要沐浴更衣，不吃荤，不饮酒，不与妻妾同寝，整洁身心，表示虔诚之心，这叫做斋戒。

【译文】
　　孔子所谨慎小心对待的是斋戒、战争和疾病这三件事。

【原文】
7·14 子在齐闻《韶》⁽¹⁾，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”

【注释】
（1）《韶》：舜时古乐曲名。

【译文】
　　孔子在齐国听到了《韶》乐，有很长时间尝不出肉的滋味，他说，“想不到《韶》乐的美达到了这样迷人的地步。”

【评析】
　　《韶》乐是当时流行于贵族当中的古乐。孔子对音乐很有研究，音乐鉴赏能力也很强，他听了《韶》乐以后，在很长时间内品尝不出肉的滋味，这当然是一种形容的说法，但他欣赏古乐已经到了痴迷的程度，也说明了他在音乐方面的高深造诣。

【原文】
7·15 冉有曰：“夫子为⁽¹⁾卫君⁽²⁾乎？”子贡曰：“诺⁽³⁾，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨。”出，曰：“夫子不为也。”

【注释】
（1）为：这里是帮助的意思。
（2）卫君：卫出公辄，是卫灵公的孙子。公元前492年￣前481年在位。他的父亲因谋杀南子而被卫灵公驱逐出国。灵公死后，辄被立为国君，其父回国与他争位。
（3）诺：答应的说法。

【译文】
　　冉有（问子贡）说：“老师会帮助卫国的国君吗？”子贡说：“嗯，我去问他。”于是就进去问孔子：“伯夷、叔齐是什么样的人呢？”（孔子）说：“古代的贤人。”（子贡又）问：“他们有怨恨吗？”（孔子）说：“他们求仁而得到了仁，为什么又怨恨呢？”（子贡）出来（对冉有）说：“老师不会帮助卫君。”

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