[论语] 宪问篇第十四

[论语] 宪问篇第十四,标签：四书五经资料,四书五经大全,http://www.67xuexi.com

【原文】
14·9 或问子产。子曰：“惠人也。”问子西⁽¹⁾。曰：“彼哉！彼哉！”问管仲。曰：“人也⁽²⁾。夺伯氏⁽³⁾骈邑⁽⁴⁾三百，饭疏食，没齿⁽⁵⁾无怨言。”

【注释】
（1）子西：这里的子西指楚国的令尹，名申。
（2）人也：即此人也。
（3）伯氏：齐国的大夫。
（4）骈邑：地名，伯氏的采邑。
（5）没齿：死。

【译文】
　　有人问子产是个怎样的人。孔子说：“是个有恩惠于人的人。”又问子西。孔子说：“他呀！他呀！”又问管仲。孔子说：“他是个有才干的人，他把伯氏骈邑的三百家夺走，使伯氏终生吃粗茶淡饭，直到老死也没有怨言。”

【原文】
14·10 子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”

【译文】
　　孔子说：“贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。”

【原文】
14·11 子曰：“孟公绰⁽¹⁾为赵魏老⁽²⁾则优⁽³⁾，不可以为滕薛⁽⁴⁾大夫。”

【注释】
（1）孟公绰：鲁国大夫，属于孟孙氏家族。
（2）老：这里指古代大夫的家臣。
（3）优：有余。
　　>⁽⁴⁾滕薛：滕，诸侯国家，在今山东滕县。薛，诸侯国家，在今山东滕县东南一带。

【译文】
　　孔子说：“孟公绰做晋国越氏、魏氏的家臣，是才力有余的，但不能做滕、薛这样小国的大夫。”

【原文】
14·12 子路问成人⁽¹⁾。子曰：“若臧武仲⁽²⁾之知，公绰之不欲，卞庄子⁽³⁾之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要⁽⁴⁾不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

【注释】
（1）成人：人格完备的完人。
（2）臧武仲：鲁国大夫臧孙纥。
（3）卞庄子：鲁国卞邑大夫。
（4）久要：长久处于穷困中。

【译文】
　　子路问怎样做才是一个完美的人。孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的克制，卞庄子的勇敢，冉求那样多才多艺，再用礼乐加以修饰，也就可以算是一个完人了。”孔子又说：“现在的完人何必一定要这样呢？见到财利想到义的要求，遇到危险能献出生命，长久处于穷困还不忘平日的诺言，这样也可以成为一位完美的人。”

【评析】
　　本章谈人格完善的问题。孔子认为，具备完善人格的人，应当富有智慧、克制、勇敢、多才多艺和礼乐修饰。谈到这里，孔子还认为，有完善人格的人，应当做到在见利见危和久居贫困的时候，能够思义、授命、不忘平生之言，这样做就符合于义。尤其是本章提出“见利思义”的主张，即遇到有利可图的事情，要考虑是否符合义，不义则不为。这句话对后世产生了极大影响。

【原文】
14·13 子问公叔文子⁽¹⁾于公明贾⁽²⁾曰：“信乎，夫子⁽³⁾不言，不笑，不取乎？”公明贾对曰：“以⁽⁴⁾告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然？岂其然乎？”

【注释】
（1）公叔之子：卫国大夫公孙拔，卫献公之子。谥号“文”。
（2）公明贾：姓公明字贾。卫国人。
（3）夫子：文中指公叔文子。
（4）以：此处是“这个”的意思。

【译文】
　　孔子向公明贾问到公叔文子，说：“先生他不说、不笑、不取钱财，是真的吗？”公明贾回答道：“这是告诉你话的那个人的过错。先生他到该说时才说，因此别人不厌恶他说话；快乐时才笑，因此别人不厌恶他笑；合于礼要求的财利他才取，因此别人不厌恶他取。”孔子说：“原来这样，难道真是这样吗？”

【评析】
　　孔子在这里通过评价公叔文子，进一步阐释“义然后取”的思想，只要合乎于义、礼，公叔文子并非不说、不笑、不取钱财。这就是有高尚人格者之所为。

【原文】
14·14 子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”

【译文】
　　孔子说：“臧武仲凭借防邑请求鲁君在鲁国替臧氏立后代，虽然有人说他不是要挟君主，我不相信。”

【评析】
　　臧武仲因得罪孟孙氏逃离鲁国，后来回到防邑，向鲁君要求，以立臧氏之后为卿大夫作为条件，自己离开防邑。孔子认为他以自己的封地为据点，想要挟君主，犯上作乱，犯下了不忠的大罪。所以他说了上面这段话。此事在《春秋》书中有记载。

【原文】
14·15 子曰：“晋文公⁽¹⁾谲⁽²⁾而不正，齐桓公⁽³⁾正而不谲。”

【注释】
（1）晋文公：姓姬名重耳，春秋时期有作为的政治家，著名的霸主之一。公元前636￣前628年在位。
（2）谲：音ｊｕé，欺诈，玩弄手段。
（3）齐桓公：姓姜名小白，春秋时期有作为的政治家，著名的霸主之一。公元前685￣前643年在位。

【译文】
　　孔子说：“晋文公诡诈而不正派，齐桓公正派而不诡诈。”

【评析】
　　为什么孔子对春秋时代两位著名政治家的评价截然相反呢？他主张“礼乐征伐自天子出，”对时人的违礼行为一概加以指责。晋文公称霸后召见周天子，这对孔子来说是不可接受的，所以他说晋文公诡诈。齐桓公打着“尊王”的旗号称霸，孔子认为他的做法符合于礼的规定。所以，他对晋文公、齐桓公作出上述评价。

【原文】
14·16 子路曰：“桓公杀公子纠⁽¹⁾，召忽⁽²⁾死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯⁽³⁾，不以兵车

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6]  下一页

Tag:四书五经，四书五经资料,四书五经大全，知识常识 - 四书五经