[论语] 宪问篇第十四

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(4)，管仲之力也。如其仁⁽⁵⁾，如其仁。”

【注释】
（1）公子纠：齐桓公的哥哥。齐桓公与他争位，杀掉了他。
（2）召忽：管仲和召忽都是公子纠的家臣。公子纠被杀后，召忽自杀，管仲归服于齐桓公，并当上了齐国的宰相。
（3）九合诸侯：指齐桓公多次召集诸侯盟会。
（4）不以兵车：即不用武力。
（5）如其仁：这就是他的仁德。

【译文】
　　子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉，但管仲却没有自杀。管仲不能算是仁人吧？”孔子说：“桓公多次召集各诸侯国的盟会，不用武力，都是管仲的力量啊。这就是他的仁德，这就是他的仁德。”

【评析】
　　孔子提出“事君以忠”。公子纠被杀了，召忽自杀以殉其主，而管仲却没有死，不仅如此，他还归服了其主的政敌，担任了宰相，这样的行为一应当属于对其主的不忠。但孔子这里却认为管仲帮助齐桓公召集诸侯会盟，而不依靠武力，是依靠仁德的力量，值得称赞。

【原文】
14·17 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微⁽¹⁾管仲，吾其被发左衽⁽²⁾矣。岂若匹夫匹妇之为谅⁽³⁾也，自经⁽⁴⁾于沟渎⁽⁵⁾而莫之知也。”

【注释】
（1）微：无，没有。
（2）被发左衽：被，同“披”。衽，衣襟。“被发左衽”是当时的夷狄之俗。
（3）谅：遵守信用。这里指小节小信。
（4）自经：上吊自杀。
（5）渎：小沟渠。

【译文】
　　子贡问：“管仲不能算是仁人了吧？桓公杀了公子纠，他不能为公子纠殉死，反而做了齐桓公的宰相。”孔子说：“管仲辅佐桓公，称霸诸侯，匡正了天下，老百姓到了今天还享受到他的好处。如果没有管仲，恐怕我们也要披散着头发，衣襟向左开了。哪能像普通百姓那样恪守小节，自杀在小山沟里，而谁也不知道呀。”

【评析】
　　本章和上一章都是评价管仲。孔子也曾在别的章节中说到管仲的不是之处，但总的来说，他肯定了管仲有仁德。根本原因就在于管仲“尊王攘夷”，反对使用暴力，而且阻止了齐鲁之地被“夷化”的可能。孔子认为，像管仲这样有仁德的人，不必像匹夫匹妇那样，斤斤计较他的节操与信用。

【原文】
14·18 公叔文子之臣大夫僎⁽¹⁾与文子同升诸公⁽²⁾。子闻之，曰：“可以为文矣。”

【注释】
（1）僎：音ｘúｎ，人名。公叔文子的家臣。
（2）升诸公：公，公室。这是说僎由家臣升为大夫，与公叔文子同位。

【译文】
　　公叔文子的家臣僎和文子一同做了卫国的大夫。孔子知道了这件事以后说：“（他死后）可以给他‘文’的谥号了。”

【原文】
14·19 子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉⁽¹⁾治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧？”

【注释】
（1）仲叔圉：圉，音ｙǔ，即孔文子。他与后面提到的祝鮀、王孙贾都是卫国的大夫。

【译文】
　　孔子讲到卫灵公的无道，季康子说：“既然如此，为什么他没有败亡呢？”孔子说：“因为他有仲叔圉接待宾客，祝鮀管理宗庙祭祀，王孙贾统率军队，像这样，怎么会败亡呢？”

【原文】
14·20 子曰：“其言之不怍⁽¹⁾，则为之也难。”

【注释】
（1）怍：音ｚｕò，惭愧的意思。

【译文】
　　孔子说：“说话如果大言不惭，那么实现这些话就是很困难的了。”

【原文】
14·20 陈成子⁽¹⁾弑简公⁽²⁾。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子⁽³⁾。”孔子曰：“以吾从大夫之后⁽⁴⁾，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者。”之⁽⁵⁾三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”

【注释】
（1）陈成子：即陈恒，齐国大夫，又叫田成子。他以大斗借出，小斗收进的方法受到百姓拥护。公元前481年，他杀死齐简公，夺取了政权。
（2）简公：齐简公，姓姜名壬。公元前484￣前481年在位。
（3）三子：指季孙、孟孙、叔孙三家。
（4）从大夫之后：孔子曾任过大夫职，但此时已经去官家居，所以说从大夫之后。
（5）之：动词，往。

【译文】
　　陈成子杀了齐简公。孔子斋戒沐浴以后，随即上朝去见鲁哀公，报告说：“陈恒把他的君主杀了，请你出兵讨伐他。”哀公说：“你去报告那三位大夫吧。”孔子退朝后说：“因为我曾经做过大夫，所以不敢不来报告，君主却说‘你去告诉那三位大夫吧’！”孔子去向那三位大夫报告，但三位大夫不愿派兵讨伐，孔子又说：“因为我曾经做过大夫，所以不敢不来报告呀！”

【评析】
　　陈成子杀死齐简公，这在孔子看来真是“不可忍”的事情。尽管他已经退官家居了，但他还是郑重其事地把此事告诉了鲁哀公，当然这违背了“不在其位，不谋其政”的戒律。他的请求遭到哀公的婉拒，所以孔子心里一定是很抱怨，但又无能为力。

【原文】
14·22 子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”

【译文】
　　子路问怎样事奉君主。孔子说：“不能欺骗他，但可以犯颜直谏。”

【原文】
14·23 子曰：“君子上达，小人下达。”

【译文】
　　孔子说：“君子向上通达仁义，小人向下通达财利。”

【评析】
　　对于“上达”、“下达”的解释，在学术界有所不同。另两种观点，一是上达于道，下达于器，即农工商各业；二是上达长进向上，日进乎高明；下达是沉沦向下，日究乎污下。可供读者分析判别。

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